Mengulas Ayat Bertentangan antara Makiyah dan Madaniyah

Dari Gelandangan menjadi Kaya, dari Khatib menjadi Lalim

By Ali Sina

Ada banyak ayat2 yg bertentangan dalam Quran yg dapat memusingkan. Dua arti ini membuat muslim bisa mengartikan masing2 ?petunjuk ilahinya? sesuai dg kepentingan mereka sendiri. Mereka yg suka toleransi atau ingin menampilkan islam sebagai agama toleran dapat mengutip bagian2 Quran yg menganjurkan toleransi, sementara islam garis keras, fundamentalis dan bahkan teroris dapat mengutip bagian dari Quran yg menimbulkan kebencian dan pembunuhan orang2 kafir. Oleh karena itu secara ironis setiap orang dapat mencari apa yg dia inginkan dalam buku itu. Dan mereka menyebutnya 'Keajaiban' dari Quran!

Mari kita bandingkan kedua sisi Quran ini:

Dalam Surat 73:10 tuhan bilang pada Muhammad agar sabar terhadap musuh2nya, "Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik." Sementara dalam Surat 2:191 tuhan memerintahkannya utk membunuh musuhnya, "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu". Dalam Surat 2:256 tuhan bilang pada Muhammad agar jangan menyebarkan Islam dg kekerasan, "Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)", kemudian lagi dalam ayat 193 ia mengatakan pada rasulnya utk membunuh siapapun yg menolak islam, "Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah" Dalam Surat 29:46 tuhan bilang pada Muhammad utk bicara baik2 pada "orang2 yg diberikan kitab (kristen dan yahudi)", "Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang lalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepada-Nya berserah diri". Tapi di Surat 9.29 tuhan menyuruh Muhammad utk melawan "ahli2 kitab" itu, "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk".

Muhammad tidak memberi pembenaran utk ketidaksesuaian dalam Quran ini dan dalam perubahan suasana hati Allah dari damai ke militan dan dari berserah ke berperang.

Para pembela muslim di negeri barat menampilkan ayat2 yg lunak dari Quran atau apa yang disebut sebagai Wahyu awal (ayat Makiyah).

Sementara para ulama Islam, karena hanya dihadiri oleh muslim saja, mengatakan bahwa ayat2 lembek tersebut telah dibatalkan dan diganti oleh yg lebih keras. Alasan yg diberikan adalah, seperti yg dikatakan oleh Al-Maudoody, "Muhammad menjadi cukup kuat utk bergerak dari taraf lemah ke taraf Jihad."

Selama 13 tahun Muhammad berkhutbah di Mekah tapi kurang dari 100 orang yg menerima dia. Orang2 mekah lebih menyukai Al Nadir, tukang cerita yg lain dibandingkan dia. Sikap kurang sopan Muhammad terhadap tuhan2 mereka membuat mereka marah. Jadi dia kabur dan menetap di Medinah. Mereka biasa memberikan sebagian makanannya pada Muhammad, yg sering tidak makan apa2 selain beberapa kurma. Setelah satu tahun dalam pengasingan, Muhammad tidak tahan lagi dan mulai merampok karavan2 pedagang yg membawa barang2 dari Damaskus ke Mekah. Salah satu sukses besar perampokannya terjadi dekat Badar dan sang nabi mendapat harta yg cukup banyak dari situ. Kemudian dia merencanakan perampokan jalanan lain. Dia membagikan barang rampasan, termasuk wanita, kepada mereka yg membantunya dan menyimpan 20% utk dirinya sendiri. Dia bahkan mendapat uang dari penculikan penumpang karavan dan meminta tebusan pada keluarganya. Dia meyakinkan para pengikutnya bahwa jika mereka mati dalam pertempuran, mereka akan mendapat hadiah yg lebih besar lagi di surga. Secara perlahan keberuntungannya berubah. Dia tidak lagi seorang pengkhotbah lemah yg diabaikan tapi pemimpin sebuah "negara" yg memerintah dg kekuasaan absolut atas para pengikutnya. Dg perubahan nasib ini, pesan2 Muhammad juga berubah. Di bawah ini adalah perbandingan antara beberapa ayat2 awal yg dia tulis di Mekah ketika masih lemah dan beberapa yg ditulis di Medinah setelah menjadi berkuasa.
 

Dikotomi (pemikiran bercabang) ini dijelaskan oleh beberapa ulama Muslim.

Dr. M. Khan, penerjemah Sahih Bukhari dan Quran ke dalam bahasa Inggris menulis:
Allah menunjukkan dalam Surat Bara'at (Ultimatum/Repentance, Surat 9), Perintah utk membuang (semua) kewajiban (perjanjian dll), dan memerintahkan para muslim utk melawan semua Pagan termasuk melawan orang2 yg diberikan alkitab (Yahudi dan kristen) jika mereka tidak memeluk islam, sampai mereka membayar Jizia (Sebuah pajak yg diadakan utk orang Yahudi dan Kristen) dan patuh secara sukarela dan merasa diri mereka tunduk (seperti yg dinyatakan dalam 9:29). Jadi para muslim tidak diijinkan utk mengabaikan 'pertempuran' melawan mereka (Pagan, Yahudi dan Kristen) dan utk rukun dg mereka dan agar tetap bersikap memusuhi mereka hingga perioda waktu tidak terhingga jika mereka masih KUAT dan hingga muslim punya kemampuan utk melawan mereka. Jadi pada awalnya 'pertempuran' dilarang, kemudian diijinkan, dan setelah itu dibuat 'wajib'. (Pengenalan utk Terjemahan Inggris dari Sahih Bukhari, halaman xxiv).
Q9.5 bilang: "maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu di mana saja kamu jumpai mereka."
Jadi menurut Dr. M. Khan dalam Quran 9:5 Allah memerintahkan Muhammad utk membatalkan semua perjanjian dan melawan kaum Pagan, Yahudi dan bahkan Kristen. Ini bertentangan dg apa yg ditulis Muhammad sebelumnya.
"Dan sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persabahatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya kami ini orang Nasrani" (Q 5.82)
Dr. Khan melanjutkan:
Mujahidin yg bertempur melawan musuh2 Allah dg maksud membuat semua pemujaan hanya utk Allah (saja dan tidak utk tuhan lain) dan bahwa perintahnya adalah Allah (yakni tidak ada yg lain yg berhak utk dipuja kecuali Allah dan agamanya, Islam), harus yang paling ditinggikan.

Jadi pertamanya adalah "Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)" (Q 2:256) dan kemudian "Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam surga Adn. Itulah keberuntungan yang besar." (Q 61:10-12).

Dr. Sobhy as-Saleh, seoran akademik jaman ini, tidak melihat dalam Q 2:256 dan Q 9:73 kasus penggantian tapi sebuah kasus penundaan atau penangguhan perintah utk melawan para kafir. Utk mendukung pandangannya dia mengutip Imam Suyuti, Penulis Itqan Fi'Ulum al-Quran yg menulis:

Perintah utk melawan para kafir DITUNDA HINGGA PARA MUSLIM MENJADI KUAT, tapi dikala mereka lemah mereka diperintahkan utk bertahan dan bersabar. [ Sobhy as_Saleh, Mabaheth Fi 'Ulum al- Qur'an, Dar al-'Ilm Lel-Malayeen, Beirut , 1983, p. 269.]

Dr. Sobhy, dalam catatan kaki, menulis pendapat seorang ulama bernama Zarkashi yg berkata:
"Allah yg paling tinggi dan bijaksana menunjukkan pada Muhammad dalam kondisi lemahnya apa yg cocok utk situasi itu, karena rahmat padanya dan para pengikutnya. Karena jika Dia memberi perintah utk melawan ketika mereka lemah akan sangat memalukan dan sangat sulit, tapi ketika kuat dan akan membuat Islam berjaya Dia memerintahkan padanya apa yg cocok dg situasi tersebut, yaitu meminta orang2 yg diberi alkitab utk menjadi muslim atau membayar pajak dan pada para kafir utk menjadi muslim atau mati. Dua pilihan ini, bertempur atau damai dikembalikan menurut kondisi kekuatan atau kelemahan dari para muslim." [ibid p.270].

Dan Nahas menulis;
Para ulama berbeda pendapat mengenai Q 2:256 (Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)) Ada yg bilang: "Itu telah digantikan (dibatalkan) karena sang nabi memaksa orang Arab utk memeluk Islam dan melawan mereka dan tidak menerima alternatif lain kecuali menyerah pada Islam. Ayat yg digantikan adalah Q 9.73 "Hai Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu, dan bersikap keraslah terhadap mereka." Muhammad meminta ijin Allah utk melawan mereka dan dikabulkan. Ulama lain berkata Q 2.256 tidak digantikan, tapi mendapat penerapan khusus. Ayat ini muncul karena mengenai "orang2 kitab" (Yahudi dan kristen); mereka tidak dapat dipaksa utk memeluk islam jika mereka membayar pajak Jizia (Pajak utk nonmuslim dibawah undang2 muslim). Hanya pemuja patung yg dipaksa utk memeluk agama Islam dan pada merekalah Q 9.73 diterapkan. Ini pendapat dari Ibnu Abbas yg merupakan pendapat terbaik karena dari kesahihan otoritasnya [ al-Nahas, An-Nasikh wal-Mansukh, p.80. See also Ibn Hazm al-Andalusi, A-Nnasikh wal-Mansukh, Dar al-Kotob al-'Elmeyah, birute, 1986, p.42.]

Ibnu Hazm al-Andalusi menulis:
Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu menyerangnya, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai para penyerang?. Dalam wewenang Ga'far ar-Razi dari Rabi Ibnu Ons, dari Abil-Aliyah yg berkata: Ini ayat pertama yg diucapkan dalam Quran mengenai pertempuran di Medinah. Waktu diucapkan, nabi biasa melawan mereka yg melawannya dan menghindari mereka yg menghindarinya, sampai Surat 9 diucapkan. Dan begitu juga dg pendapat Abd ar-Rahman Ibn Zayd Ibn Aslam yg berkata ayat ini dibatalkan oleh 9.5 "maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu di mana saja kamu jumpai mereka" [ bn Hazm al-Andalusi, An-Nasikh wal- Mansukh, Dar al-Kotob al-'Elmeyah, birute, 1986, P.27]

Utk lebih jelas lagi dalam hal subjek ini, lihat http://www.debate.domini.org/newton/tolerance.html,

Muhammad menuntut para pengikutnya utk berperang thd kaum kerabatnya sendiri dan utk membenarkan pesta pembunuhan ini, ia berkata, "Penekanan/penindasan itu lebih buruk dari pembunuhan". Ayat berikut diucapkan utk menghasut para imigran agar membunuh teman2 Mekahnya karena mereka menekan mereka utk meninggalkan Mekah.
Q 2.191 "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan penindasan itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidilharam, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang kafir."

Kenyataannya kaum Quraish tidaklah bersimpatik terhadap kaum muslim. Mereka mengejek dan menggoda mereka tapi tidak pernah membunuh seorangpun dari mereka karena alasan mereka memeluk Islam. Alasan tidak adanya rasa suka ini karena kenyataan bahwa Muhammad melakukan pelanggaran terhadap tuhan2 mereka dan tidak menghormati kepercayaan mereka. Reaksi dari orang2 Mekah ini normal dan dapat dibenarkan.
Apa yg Muhammad lakukan pada mereka yg mengejeknya? Dia bukan seorang yg sabar menghadapi kritik. Abu Afak, yg berumur 120 dan Asma Binti Marwan ibu yg sedang menyusui dan mempunyai 5 anak dibunuh atas perintah Muhammad karena membuat puisi yg isinya menyerang Muhammad, setidaknya itu yg Muhammad pikir. Cuma karena itu saja ia mengambil nyawa mereka.
Muhammad bilang penindasan/penekanan lebih buruk dari pembunuhan. Meskipun pernyataannya ini menggelikan, dia sendiri menyuruh para pengikutnya utk bersikap keras dan menekan ketika berurusan dg orang2 kafir.
Q 9.123 Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang di sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu
Tapi bagaimanapun, kenyataannya tetap terbukti bahwa orang2 kafir itu tidak menyerang kaum muslim. Adalah orang2 muslimlah yg menyerang Mekah, Khaibar dan tempat2 tinggal orang Yahudi di Medinah. Apakah orang Persia yg merampok Muslim? Apakah India yg mencegah orang2 Arab menyembah Allah? Apakah Spanyol datang utk berperang dg muslim? Jika Allah itu tuhan, kita mestinya dapat mengharap setitik kejujuran dari sang utusan dan pujaannya.

Muhammad bilang siapapun yg tidak percaya padanya harus dibunuh. Tapi dia tidak membunuh Kristen dan Yahudi kalau mereka membayar pajak hukuman (Jizyah). Di Keibar dia memeras 50% seluruh produksi panen Yahudi dari tanah mereka sendiri yg disita utk diambil olehnya. Apa ini bukan penindasan? Tentu saja ketika Muhammad mati Umar membasmi semua Yahudi malang itu dari Keibar seluruhnya. Quran tidak ragu-ragu dalam hal penindasan kafir.
Q 9.29 "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk."

Muslim2 yg menyatakan bahwa Islam adalah agama damai dan mengutip ayat2 Quran di mana Muhammad terus mengingatkan bahwa Allah maha pengampun dan pemaaf, ketika ditunjukkan ayat2 Quran ini dan warisan berdarah dari perang2 dan penjarahan2 nabinya mengubah taktik mereka dan berkata "Ya, Islam menyetujui penggunaan kekerasan di bawah situasi tertentu", seperti yg ditulis oleh seorang pembela islam pada saya.

Apakah itu "situasi tertentu"?
Mari kita buat jelas bahwa kita tidak membicarakan tentang penggunaan kekerasan terhadap kriminal biasa, pembunuh atau pemerkosa. Kita bicara tentang kekerasan terhadap orang2 tak bersalah yg tidak menerima pernyataan kenabian Muhammad dan lebih memilih utk memuja tuhan mereka sendiri, dg cara mereka sendiri atau tidak memuja siapapun jika mereka memilihnya.
Hukuman mati telah dihilangkan pada banyak dunia beradab. Tapi bahkan negara yg masih mempraktekannya membunuh terdakwa dg suntikan mati atau cara yg tidak menyakitkan dan lebih manusiawi. Mereka tidak pernah menyiksa mereka atau membuntungi mereka. Tapi Muhammad menerangkan siksaan keji bagi mereka yg tidak menerima agama omong kosongnya.
Q 5.33 "Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar,"

Jenis tuhan sadis apakah Allah itu?!

Satu pertanyaan yg tidak pernah saya dapat jawabannya adalah: jika Allah ingin membunuh orang kafir, kenapa dia tidak melakukannya sendiri? Akan mudah sekali baginya membunuh mereka, membuntungi mereka, membakar mereka dan memukul mereka dg segala macam bencana dan malapetaka utk memuaskan sifat balas dendam dan keinginan haus darahnya.

Kenapa dia malah meminta utusannya dan para pengikut fanatiknya utk melakukan pekerjaan kotornya? Apa mungkin karena dia tidak mampu melakukannya sendiri? Atau apakah karena dia bukan tuhan sama sekali melainkan hanya khayalan dalam pikiran Muhammad, orang2an sawah yg cocok yg dapat memberikan alasan sang nabi utk mendapat kuasa tak terhingga bagi penjarahan, pemerkosaan dan kuasa atas hidup dan pikiran para barbarian dungu yg percaya akan kebohongannya ini?

Muhammad menyatakan bahwa ketidakpercayaan pada Allah adalah kejahatan terbesar yg dapat dihukum dg kematian. Siapa yg mendapat keuntungan dari ini? Dia adalah satu-satunya kontak antara Allah dan para pengikutnya yg dungu. Tidak patuh padanya berarti tidak patuh pada tuhan. Apa tuhan peduli jika manusia percaya dia atau tidak? Apa yg dia dapat dari ini? Apa harga diri tuhan terluka jika primata2 bumi tidak mengenal dan memujinya? Apa dia akan begitu marah hingga dia akan membakar manusia selamanya? Ini betul2 sebuah pemikiran yg takhyul. Tapi ini memberi Muhammad kuasa yg sama seperti tuhan utk melakukan apapun dia inginkan tanpa ada yg bertanya-tanya. Dia punya kuasa utk membunuh siapapun, utk menuntut pengikutnya berperang, bahkan jika itu utk memerangi sekutu mereka sendiri, kerabat dan teman2 dan membawa 20% dari jarahan padanya. Ini memberi dia hak utk meniduri banyak perempuan dan memilih yg termuda dan tercantik dari perempuan2 yg ditangkap. Semakin dia mengagungkan tuhan semakin kekuasaannya bertambah. Allah cuma alasan utk memberi kuasa pada seorang yg lapar akan kekuasaan utk bangkit dari kemiskinan menuju kekuasaan absolut dan membuatnya makin bermimpi utk menaklukan kerajaan besar Persia dan Byzantine.

"Katakanlah: "Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik." Q 9.24

Dia bukan guru moral. Kebaikan atau sifat baik tidak punya arti baginya. Keasyikannya hanyalah membuat orang2 tunduk pada kehendak Allahnya, yg siapapun tidak punya akses kecuali dia sendiri. Semakin keji dia lukiskan tuhannya, semakin banyak kendali yg dapat dia lakukan pada pengikutnya. Allah adalah sebuah alter ego utk seorang narsisis gila kuasa yg haus akan kekuasaan dan seks. Obsesinya utk menundukan orang2 agar menerima tuhannya sedemikian hingga dia menjanjikan para pezina dan perampok sebuah tempat di surga jika mereka menerimanya. Sementara bagi mereka yg tidak menerimanya akan dia bakar di neraka meskipun jika mereka hidup bagai orang suci.

Sahih Bukhari Volume 4, Buku 54, Nomor 445
Diceritakan oleh Abu Dhar:
Nabi berkata, "Gabriel berkata padaku, 'Siapapun di antara para pengikutmu yg mati tanpa menyembah tuhan lain selain Allah, akan masuk surga (atau tidak akan mesuk neraka).' Nabi bertanya, 'Bahkan jika dia telah melakukan hubungan seks tak lazim atau pencurian'? Jawabnya, 'Ya, bahkan merekapun.'"

Ini bahkan dipastikan oleh Quran:
4.48 "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar."

Tentu saja tidak dikatakan bahwa mereka yg membunuh orang2 tak bersalah bagi dia dalam nama allah akan langsung masuk Surga.

Bagaimana bisa orang yg berpikiran normal menerima omong kosong ini? Bagaimana mungkin bahwa orang2 tidak berhenti sejenak utk berpikir tentang semua ini? Kenapa kita tidak bertanya pada diri sendiri pertanyaan sederhana ini, seperti:
Kenapa tuhan PERLU diketahui?

Jika dia begitu ingin diketahui, kenapa dia tidak menampakkan dirinya pada setiap orang seperti dia menampakan dirinya pada si nabi?
Kenapa dia main petak umpet dan kemudian menghukum mereka yg gagal menemukannya?
Kenapa utusannya bertindak begitu kejam dan hidup begitu tidak bermoral seakan membuat keraguan akan integritas dan kejujurannya?

Kenapa kata2 dalam Quran begitu bertentangan terhadap sains, logika dan akal sehat?
Ini adalah pertanyaan yg sederhana tapi penting, setiap muslim harus bertanya pada dirinya sendiri. Kita bukan kambing, Kita manusia yg diberi sebuah otak dan tergantung kita apa akan kita gunakan atau tidak.

Home | Halaman Dalam | Forum Diskusi | Album Foto